为“四”正名/吴岸杰
来源:未知 编辑:gyf8212 时间:2026-09-05
导读:
为四正名 吴岸杰 有一个流传数千年的中华吉数,却被部分人曲解误读,甚至被外来文化观念裹挟,硬生生贴上了凶数的标签。国人对数字四的避讳,并非源自华夏本土传统,实为外来文化观念渗透带来的认知偏差。 在我们的文化根脉之中,本无忌惮四的习俗,反倒处处
为“四”正名
吴岸杰
吴岸杰
有一个流传数千年的中华吉数,却被部分人曲解误读,甚至被外来文化观念裹挟,硬生生贴上了凶数的标签。国人对数字“四”的避讳,并非源自华夏本土传统,实为外来文化观念渗透带来的认知偏差。

在我们的文化根脉之中,本无忌惮“四”的习俗,反倒处处饱含对天地秩序、家国圆满的尊崇与礼赞。回望五千年华夏文脉,数字“四”有着厚重而神圣的文化内涵。
《易经》有言,太极生两仪,两仪生四象,“四”是古人认知宇宙万物的本源符号;东西南北四方,构筑起山河疆域;春夏秋冬四季,孕育了世间生灵。古人云:四方为宇,四时为宙。一个“四”字,承载着先民对时空的凝练概括,寓意周全完备、生生不息。
纵观中华文明瑰宝,处处可见“四”的文化印记。四书五经,筑牢儒家思想根基;四大发明,推动世界文明前行;四大名著,写尽世间人情百态;四库全书,荟萃历代典籍智慧。文房四宝,抒写翰墨风华;花中四君子,喻示士人品格;中医四诊,体察人身疾苦;四大国粹,赓续民族精神。人生至美境遇,亦总结为四大喜事:久旱逢甘露,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。

落到世俗烟火,“四”同样满含美好期许。四海升平,祈愿家国安定;四季平安,祝福岁岁无恙;四季如春,称颂风物温润;纵横四海,喻指胸襟宏阔;富甲四方,寄寓家业兴旺。四合院方方正正,暗含天圆地方的东方哲思;四喜丸子团团融融,承载福禄寿喜的民间祝愿。直至上世纪八十年代,民间送礼尚推崇四件套,取四平八稳、诸事顺遂的美好寓意。
而忌讳数字“四”,源于域外语言读音的巧合。日语中“四”与代表死亡的词汇读音相近,由此形成当地的民间禁忌。这一本属域外的民俗,早年借殖民影响传入东北,改革开放之后,又经由港台地区、外资企业进一步扩散,慢慢浸染社会认知。更有部分所谓“国学从业者”不求正本溯源,以讹传讹,将外来陋习包装成中华传统,实为数典忘祖。
中华民族历来崇尚实干大义,从来不会被数字符号所束缚。大禹治水公而忘私,岳飞报国碧血丹心,戚继光戍边御侮,志愿军保家卫国。一代代先辈以身赴义,何曾因数字兆示而怯步分毫。
如今不少楼盘将14楼标注为13A,部分运营商对尾号带4的号码区别对待,不少民众闻“四”心生芥蒂。这般行为,丢掉的不只是一个数字,更是本民族的文化底气。
“四”,是华夏文明的吉祥符号,镌刻在民族文化的记忆之中。居四楼,是四季平安的好风水;号码带四,是四通八达的好彩头。数字本身并无吉凶,祸福不在符号,而在人心。我们当拨开谬论迷雾,认清本土文化内核,认清所谓“四为凶数”是外来观念的误导。
文化自信,不在于空洞口号,而在于正本清源的清醒认知。让我们为被误解的数字正名,摒弃盲从外来的文化糟粕,回归本土文化本源,做底气充盈的中国人。让“四”承载的美好寓意重回日常,让中华优秀传统文化,焕发恒久光彩。

吴岸杰简介:吴岸杰,原平舆县地方史办公室主任,平舆县委党史和地方史志研究室二级调研员,平舆县关心下一代工作委员会副主任。河南省诗词学会会员,驻马店市作家协会会员,平舆县诗词学会副会长。《平舆县志(1988——2000》主编,《平舆革命老区发展史》《平舆革命老区英雄谱》《平舆革命老区艺文志》副主编,平舆革命老区纪念馆文案主笔。著有散文集《拈一指流年》。
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